tag:blogger.com,1999:blog-54763162777000641962012-02-16T03:50:23.694-08:001376هـ توسعة المسعى صفحة سعودية نقية مُشْرقة مُشَرفة في التاريخ الإسلامي إلى قيام الساعةWWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.comBlogger31100tag:blogger.com,1999:blog-5476316277700064196.post-2428906592284561372008-07-19T15:40:00.004-07:002008-07-20T02:37:31.234-07:00توسعة المسعى 1376هـ صفحة سعودية نقية مُشرِقَةٌ مُشَرِّفَة في التاريخ الإسلامي إلى قيام الساعة إن شاء الله<div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ffff66;">توسعة المسعى 1376هـ صفحة سعودية نقية مُشرِقَةٌ مُشَرِّفَة في التاريخ الإسلامي إلى قيام الساعة إن شاء الله<br /><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ffff66;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ff99;">الإصدار الثاني</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ff99;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ff99;">الأحد 17 رجب</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ff99;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ff99;">1429</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#ccffff;"></span></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ccffff;"></span> </div><div align="center"> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#99ffff;">بسم الله الرحمن الرحيم<br /><br />الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله<br /><br />وعلى آله وصحبه أجمعين<br /><br />وبعد<br /><br />فهذه مقالة صغيرة<br /><br />متممة لرسالة<br /><br />براءة توسعة المسعى السعودية 1376هـ من اتهامات الرافضة والصوفية<br /><br /></span><a href="http://sfa4.blogspot.com/"><span style="color:#99ffff;">http://sfa4.blogspot.com/</span></a></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /><br /><span style="color:#99ffff;">وإذا كان لابد لكل مقال من مقدمة<br /><br />فإن مقدمة مقالي هذا سطور مما كتبه فضيلة الشيخ صالح سندي<br /><br />قال حفظه الله<br /><br />:<br /><br />لقد كان الاهتمام ببيت الله الحرام والمشاعر المشرفة وخدمة الحجاج والمعتمرين<br /><br />محط اهتمام ولاة الأمر في هذه البلاد المباركة،<br /><br />وكان أن وفق الله الملك عبد العزيز<br /><br />ومن ثم ابنه سعودا –رحمهما الله-<br /><br />إلى العناية البالغة بالمسجد الحرام؛<br /><br />فشمل ذلك رصف المسعى وإحكام تسقيفه وإزالة الأسواق المحدقة به،<br /><br />إضافة إلى التوسعة الكبرى للمسجد.<br />ولأجل أن تكون هذه العناية والتوسعة موافقة للأحكام الشرعية<br /><br />فقد تم تكليف مفتي البلاد<br /><br />الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله<br /><br />بالنظر في التحديد الشرعي للمسعى والمصعد إلى الصفا والمروة وبعض المباني المجاورة لذلك؛<br /><br />فقام رحمه الله بتشكيل لجان مكونة من أهل العلم الشرعي<br /><br />ومن أهل المعرفة بمكة وجغرافيتها لتقلد هذه الوظيفة بالغة الأهمية،<br /><br />فقاموا بما أوكل إليهم بعد معاينة للواقع، ومراجعة علمية وتاريخية،<br /><br />والوقوف على الخرائط المتعلقة بهذا المشعر، مع السؤال والتحقيق،<br /><br />ويتابع هذا سماحة المفتي رحمه الله.<br />والظن فيهم<br /><br />أنهم<br /><br />كانوا<br /><br />يستحضرون عظم هذه المسئولية التي اضطلعوا بها،<br /><br />وأن<br /><br />ملايين المسلمين سيؤدون عبادة السعي في ضوء ما يقررونه من مساحة المسعى طولا وعرضا.<br /><br />ثم إن<br /><br />هذا كله<br /><br />كان على مرأى من علماء مكة ووجهائها وبقية علماء البلاد وغيرها.<br />إن هذه الحقبة المهمة في تاريخ المسعى<br /><br />وما يتعلق بها من خلفيات وملابسات<br /><br />لا يناسب أن يُتعامل معها بغض الطرف،<br /><br />ولا أن تُتناول بأطراف الأصابع؛<br /><br />بل ينبغي أن تقدر قدرها،<br /><br /><br />وأن تُعطى أهميتها اللائقة بها.<br /><br />إن أي رأي يُطرح هذه الأيام يدعو إلى توسعة المسعى<br /><br />يجب أن يستحضر جيدا<br /><br />وضع المسعى الحالي<br /><br />و<br /><br />لِم كان بهذه الحدود المعروفة،<br /><br /><br />"<br /><br />انتهى كلام الشيخ صالح سندي<br /><br />أسأل الله أن يرحم كل من ساهم في توسعة الحرمين عبر التاريخ<br /><br />وأسأل الله أن يرحم مؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز آل سعود<br /><br />وأولاده سعود وفيصل وخالد وفهد<br /><br />وأن يطيل في عمر خادم الحرمين الملك عبد الله على تقوى وصحة وعافية<br /><br />وأن يجزل له المثوبة على توسعة الحرمين<br /><br />وكتب<br /><br />حاتم الفرائضي<br /><br />رجب<br /><br />1429<br /><br />من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم<br /><br />.<br /><br /><br /><br />[[]]<br /><br />قال معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله<br /><br />:<br /><br />"<br /><br />العبادة كما هو معلوم توقيفية في كيفيتها وفي زمانها ومكانها ،<br />فمن شرع فيها شيئًا لم يأذن الله به فهو داخل في قوله تعالى<br />:<br />أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ .<br />فجعل سبحانه من شرع للناس شيئًا من الدين لم يشرعه الله شريكًا له في تشريعه ، ومن أطاعه في ذلك فهو مشرك بالله تعالى شرك الطاعة .<br />وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) .لأنه - صلى الله عليه وسلم - قد بين للناس ما شرعه الله وحدده متبعًا بذلك ما حدده الله له .وقال سبحانه : وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ .وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ .<br />وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ .<br /><br />##<br /><br />وفي حدود الله الأمكنة التي جعلها الله أمكنة لعبادته ؛<br />فلا يجوز تقديمها بزيادة أو نقصان ،<br />وهي شعائر ومشاعر عبادته : وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ .<br />ومن شعائر الله الصفا والمروة والسعي بينهما في حج أو عمرة تعبد الله سبحانه .<br />قال تعالى : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ .<br />وقد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - كيفية السعي ومكانه لأمته ، وقال : ( خذوا عني مناسككم ) .<br />فرقى على الصفا حتى رأى البيت وهلل الله وكبره ودعا ، ثم نزل ماشيًا متجهًا إلى المروة وسعى في بطن الوادي ، ثم مشى حتى وصل إلى المروة فصعد<br />عليها ، وقال ما قاله على الصفا .<br />فعل ذلك سبع مرات يبدأ بالصفا ويختم بالمروة .<br /><br />والصفا : هو الطرف المرتفع من جبل أبي قبيس .<br />والمروة : هي الطرف المرتفع من جبل قيعقعان .<br /><br />وقد توارث المسلمون هذا المكان الذي سعى فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يسعون فيه .<br />وأقاموا على جنبيه المباني من بيوت ودكاكين حتى أزيلت تلك المباني في توسعة المسجد الحرام في عهد الملك سعود - رحمه الله - ،<br />وأقيم جداران على حدود المسعى شرقًا وغربًا فيهما أبواب وفتحات وشبابيك ،<br />وأقيم فوق المسعى دور ثان لأجل التوسعة على الساعين ،<br />وكان ذلك بإشراف لجنة علمية من خيرة العلماء والمؤرخين وأهل الخبرة<br />برئاسة سماحة الشيخ : محمد بن إبراهيم - رحمة الله على الجميع - ،<br />واستقر الأمر على هذا من غير منازع .<br /><br /><br />"<br /><br /><br />المصدر مقال لمعالي الشيخ صالح الفوزان بعنوان القول على الله بغير علم عديل الشرك !<br /><br />منشور بتاريخ 8 ربيع الثاني 1429<br /><br />[[]]<br /><br /><br />وقال معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله<br /><br />:<br /><br />"<br /><br /><br />من عادة ولاة أمورنا حفظهم الله ومنهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز<br /><br />أنهم إذا عرضت لهم مشكلة تتعلق بالدين يستشيرون من أنيطت بهم الفتوى في النوازل<br /><br />وهم هيئة كبار العلماء<br /><br />ولا يسمحون أن يتدخل أحد في الفتوى في مهمات الأمور غيرهم<br /><br />وإنما يصدرون عن رأي هيئة كبار العلماء.<br /><br />ومن ذلك قضية النظر في توسعة المسعى<br /><br />فقد عرضها خادم الحرمين الملك عبد الله بن عبد العزيز -حفظه الله- على الهيئة وأصدرت الهيئة قراراها بالأغلبية<br /><br />بأن تكون التوسعة في زيادة الأدوار الأفقية<br /><br />لئلا يزاد في مساحة المسعى ما ليس منها.<br /><br />كما قررت ذلك قبلهم اللجنة العلمية المشكلة برئاسة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي المملكة العربية السعودية -رحم الله الجميع-<br /><br />وصمم مبنى المسعى بناء على قرارها<br /><br />وجعل له سوران يحيطان به من جهة الغرب والشرق<br /><br />[][][]<br /><br />ولم يعترض على ذلك أحد من علماء زمانهم<br /><br />لأن مساحة المسعى قد استغرقت ما بين الصفا والمروة الذين جعلهما الله شعارين على حدود المسعى<br /><br />[][][]<br /><br />وقد صعد عليهما النبي -صلى الله عليه وسلم- وسعى بينهما<br /><br />مفسرا بذلك قول الله تعالى:<br /><br />(إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما )<br /><br />وقال عليه الصلاة والسلام: (خذوا عني مناسككم)<br /><br />[][][]<br /><br />والصفا مكان مرتفع عند باب المسجد الحرام وهو أنف أي قطعة من جبل أبي قبيس.<br /><br />والمروة: أنف من جبل قعيقعان<br /><br />ويتحدد السعي في المسافة الواقعة بينهما<br /><br />ولهذا جعلهما الله شعارين أي علامتين على حدود المسعى طولا وعرضا<br /><br />لا يخرج الساعي عنهما<br /><br />وأجمع المسلمون على ذلك إجماعا عمليا جيلا بعد جيل<br /><br />بدليل أن المسجد الحرام قد وسع فيه عدة مرات ولم يوسع المسعى زيادة عما بين الصفا والمروة المرتفعين الموجودين<br /><br />ولم يبحث عن زيادة لهما تحت الأرض<br /><br />لأن الذي تحت الأرض لا يكون شعارا بارزا يصعد عليه<br /><br />فالشعار وهو العلامة لابد أن يكون بارزا مشاهدا<br /><br />–وهما اللذان صعدت عليهما هاجر أم إسماعيل حينما طلبت الغوث لها ولولدها<br /><br />فصار السعي بينهما سنة لمن جاء بعدها إلى يوم القيامة.<br /><br />"<br /><br /><br />المصدر مقال بعنوان فتنة التوسعة في المسعى والرد على شبهات المجيزين لها<br /><br />بقلم معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله نشر في 26 جمادى الأولى 1429 هـ<br /><br /><br />[[]] [[]] [[]]<br /><br /><br />ولفضيلة الشيخ الدكتور صالح سندي حفظه الله<br /><br />كلام جميل يصف فيه التوسعة السعودية عام 1376 هـ للمسعى<br /><br />والتي شكلت لجانها برئاسة الملك فيصل رحمه الله يوم أن كان رئيساً لمجلس الوزراء عام 1375هـ،<br /><br />وكيف أن هذا المسعى الذي بقي إلى عام 1428<br /><br />كان متوافقاً مع<br /><br />ما كان عليه المسعى عبر التاريخ الإسلامي منذ توسعة الخليفة المهدي رحمه الله للحرم المكي<br /><br />#<br /><br />@<br /><br />#<br /><br /><br />قال<br /><br />فضيلة الشيخ الدكتور صالح سندي حفظه الله<br /><br />:<br /><br />"<br /><br /><br />ينبغي أن يدرك الناظر في هذا الموضوع أن<br /><br />المسعى كان واضح المعالم لدى المسلمين منذ الصدر الأول،<br /><br />وكلام العلماء في هذا مستفيض،<br /><br />و<br /><br />قد نقلت بعضا منه فيما مضى<br /><br />.<br />وأشير هنا إلى نكتة لم أشر إليها سابقا؛<br /><br />ألا وهي أن<br /><br />@@#@@<br /><br />في قول الشافعي رحمه الله (ت 204هـ) المنقول عنه بجواز الالتواء اليسير في السعي، أو في منع غيره من ذلك أو من السعي في السوق ونحوه –<br /><br />دليلا على أن<br /><br />المسعى كان واضح المعالم، مستوعبا لمحله عندهم؛<br /><br /><br />فلأجل هذا سهلوا في الالتواء اليسير أو منعوا من السعي في السوق ونحوه؛<br /><br /><br />ولو كان المسعى غير منضبط عندهم لم يكن لهذا الحكم معنى.<br />وعليه<br /><br />@@#@@<br /><br />فالأمر على ما قال أبو المعالي الجويني في نهاية المطلب 4/304:<br /><br />(ومكان السعي معروف لا يُتعدى).<br /><br /><br /><br />#@#<br />الأمر الثاني:<br /><br />لاحظت أن كثيرا ممن تناولوا هذا الموضوع<br /><br />لم يقفوا مليا عند المسعى الحالي<br /><br />وسبب اقتصاره على وضعه الذي هو عليه؛<br /><br />مع أن هذا من أهم ما يلزم التأمل فيه.<br />لقد كان الاهتمام ببيت الله الحرام والمشاعر المشرفة وخدمة الحجاج والمعتمرين<br /><br />محط اهتمام ولاة الأمر في هذه البلاد المباركة،<br /><br />وكان أن وفق الله الملك عبد العزيز<br /><br />ومن ثم ابنه سعودا –رحمهما الله-<br /><br />إلى العناية البالغة بالمسجد الحرام؛<br /><br />فشمل ذلك رصف المسعى وإحكام تسقيفه وإزالة الأسواق المحدقة به،<br /><br />إضافة إلى التوسعة الكبرى للمسجد.<br />ولأجل أن تكون هذه العناية والتوسعة موافقة للأحكام الشرعية<br /><br />فقد تم تكليف مفتي البلاد<br /><br />الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله<br /><br />بالنظر في التحديد الشرعي للمسعى والمصعد إلى الصفا والمروة وبعض المباني المجاورة لذلك؛<br /><br />فقام رحمه الله بتشكيل لجان مكونة من أهل العلم الشرعي<br /><br />ومن أهل المعرفة بمكة وجغرافيتها لتقلد هذه الوظيفة بالغة الأهمية،<br /><br />فقاموا بما أوكل إليهم بعد معاينة للواقع، ومراجعة علمية وتاريخية،<br /><br />والوقوف على الخرائط المتعلقة بهذا المشعر، مع السؤال والتحقيق،<br /><br />ويتابع هذا سماحة المفتي رحمه الله.<br />والظن فيهم<br /><br />أنهم<br /><br />كانوا<br /><br />يستحضرون عظم هذه المسئولية التي اضطلعوا بها،<br /><br />وأن<br /><br />ملايين المسلمين سيؤدون عبادة السعي في ضوء ما يقررونه من مساحة المسعى طولا وعرضا.<br /><br />ثم إن<br /><br />هذا كله<br /><br />كان على مرأى من علماء مكة ووجهائها وبقية علماء البلاد وغيرها.<br />إن هذه الحقبة المهمة في تاريخ المسعى<br /><br />وما يتعلق بها من خلفيات وملابسات<br /><br />لا يناسب أن يُتعامل معها بغض الطرف،<br /><br />ولا أن تُتناول بأطراف الأصابع؛<br /><br />بل ينبغي أن تقدر قدرها،<br /><br /><br />وأن تُعطى أهميتها اللائقة بها.<br /><br />إن أي رأي يُطرح هذه الأيام يدعو إلى توسعة المسعى<br /><br />يجب أن يستحضر جيدا<br /><br />وضع المسعى الحالي<br /><br />و<br /><br />لِم كان بهذه الحدود المعروفة،<br /><br />وهل ما يخالف هذه الحدود يستند إلى ما هو أقوى؟<br /><br />@ــــــــ@<br />أعتقد أن من أنعم النظر وأنصف سيجيب بالنفي،<br /><br />ولعل في الصفحات الآتية تجلية الأمر.<br /><br />ويحسن التنبيه ههنا إلى ما يشير إليه بعضهم من أن اقتصار اللجان العلمية إبان التوسعة السابقة على هذا القدر الحالي<br /><br />إنما كان لأجل أنهم رأوا أن الاقتصار على هذا القدر كافٍ ومؤدٍ للغرض بالنظر إلى أعداد الحجاج والمعتمرين في ذاك الزمان؛<br /><br />كلا؛<br /><br />لم يكن الأمر كذلك؛<br /><br />فإن من يتأمل ما قرره المشايخ –كما في فتاوى الشيخ ابن إبراهيم- يلحظ أنه كان ثمة رغبة جادة في معرفة جميع ما يمكن دخوله في حدود المسعى وإضافته إلى المشروع توسعةً على المسلمين وتخفيفاً لتزاحمهم.<br /><br />"<br /><br />انتهى المنقول<br /><br />من بحث لفضيلة الشيخ صالح سندي حفظه الله<br /><br />تحت عنوان<br /><br />:<br /><br /></span></span><a href="http://24sfa.blogspot.com/"><span style="font-size:180%;color:#99ffff;">كلمة حق في توسعة المسعى لفضيلة الشيخ الدكتور صالح سندي حفظه الله</span></a><span style="color:#99ffff;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /><span style="color:#99ffff;">تجده قراءة وتحميلا تحت هذا الرابط<br /><br /></span></span><span style="font-size:180%;color:#99ffff;"><a href="http://24sfa.blogspot.com/">http://24sfa.blogspot.com/</a></span></div><div align="center"><br /><span style="font-size:180%;"><br /><span style="color:#99ffff;">وقال في خاتمة بحثه<br /><br />تمت كتابة مسودة هذا البحث في 2/4/1429هـ،<br />ثم راجعته وأضفت إليه وهذبته بعد<br /><br /><br /><br /><br />[][]##[][]<br /><br /><br />وفي رسالة<br /><br />الحد الشرقي للمسعى<br /><br />من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى توسعة الملك سعود<br /><br />قال المؤلف<br /><br />:<br /><br />"<br /><br />دار العباس بن عبد المطلب بقيت إلى التوسعة السعودية ،<br /><br />وفي هذا يقول محمد طاهر الكردي في كتابه<br /><br />" التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم" (2/77-78)<br /><br />:<br /><br />" دار العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم ،<br /><br />كانت بالمسعى بين باب علي وبين باب النبي ،<br /><br />وهذه الدار أصبحت رباطاً يسكنه الفقراء من القرن العاشر الهجري .<br /><br />ثم في عصرنا هذا في أواخر شهر جمادى الثانية سنة 1376هـ ست وسبعين وثلاثمائة وألف ،<br /><br />هدمت هذه الدار لتوسعة المسجد الحرام والشوارع .<br /><br />وكانت إلى هذه الدار ينتهي حد المسعى عرضاً من جهة الباب العباسي ،<br /><br />أحد أبواب المسجد الحرام المقابل لهذه الدار ،<br /><br />وهذا الباب كان واقعاً بين باب النبي وباب علي ،<br /><br />وكان في هذه الدار من جهة المسعى أحد العلمين الأخضرين ،<br /><br />اللذان وضعا علامة لانتهاء الهرولة في السعي لمن جاء من الصفا ،<br /><br />فهدم هذا العلم تبعاً لهدم الدار ،<br /><br />وإن شاء الله تعالى سيوضع علمان آخران في موضعهما تماماً للغرض المذكور ،<br /><br />ولقد بني أمام هذه الدار مظلة المسعى ،<br /><br />وهي مبنية بالإسمنت والحديد ،<br /><br />ليستظل تحتها الساعي ، فلا يتأذى من الشمس " .<br /><br />وبعد ذلك حصلت التوسعة المعروفة ،<br /><br />وبُنِيَ الجدارُ الشرقيُّ<br /><br /><br /><br />، فكان حداً للمسعى من الجهة الشرقية<br />.<br /><br />"<br /><br />وللمزيد حول الحد الشرقي للمسعى طالع هذا البحث الماتع<br /><br />بعنوان<br /><br />:<br /><br />رسالة الحد الشرقي للمسعى من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى توسعة الملك سعود<br /><br /><br /></span><a href="http://23sfa.blogspot.com/"><span style="color:#99ffff;">http://23sfa.blogspot.com</span></a></span></div><div align="center"><span style="color:#99ffff;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></div></span><p><span style="font-size:180%;color:#99ffff;">وفي هذه الصورة ترى دار العباس بن عبد المطلب رحمه الله</span></p><p><span style="font-size:180%;color:#99ffff;"></span></p><p><span style="font-size:180%;color:#99ffff;"><a href="http://bp3.blogger.com/_sr61WhteuLM/SH81vFo-OZI/AAAAAAAAAHA/Gj0_h888wVA/S1600-R/٠خطط+حسÙ+اÙ٠سعÙ+Ùاضح.jpg">http://bp3.blogger.com/_sr61WhteuLM/SH81vFo-OZI/AAAAAAAAAHA/Gj0_h888wVA/S1600-R/٠خطط+حسÙ+اÙ٠سعÙ+Ùاضح.jpg</a></span></p><p><span style="font-size:180%;color:#99ffff;"></span></p><p><span style="color:#99ffff;"></span><span style="font-size:180%;"></p><div align="center"><br /><span style="color:#99ffff;">[[]]<br /><br />##<br /><br />##<br /><br /><br />ومما يظهر دقة توسعة المسعى السعودية 1376 هـ<br /><br />أنه في جلسة هيئة كبار العلماء 1393 هـ<br /><br />التي كانت في الدورة الثالثة برئاسة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله<br />وعضوية الإمام </span></span><a href="mk:@MSITStore:J:/2%20E/0%20FT/Eftaa/Eftaa.chm::/sites/iftaa/Re2asa/MoftyDetails.aspx@ID=2&section=tafseer&type=Mofty.htm"><span style="font-size:180%;color:#99ffff;">عبد العزيز بن باز </span></a><span style="font-size:180%;color:#99ffff;">رحمه الله<br /><br />والشيخ عبد الله خياط والشيخ </span><a href="mk:@MSITStore:J:/2%20E/0%20FT/Eftaa/Eftaa.chm::/sites/iftaa/Re2asa/MoftyDetails.aspx@ID=1&section=tafseer&type=Mofty.htm"><span style="font-size:180%;color:#99ffff;">عبد الرزاق عفيفي </span></a><span style="font-size:180%;color:#99ffff;">وغيرهم رحمهم الله أجمعين<br />قالوا عن بناء الدور الثاني من المسعى<br /><br />:<br /><br />بشرط استيعاب ما بين الصفا والمروة ،<br /><br />وأن لا يخرج عن مسامتة المسعى عرضا<br /><br />أقول<br /><br />لأن حدود المسعى الشرعي انتهت وبقيت حدود المسعى المحدثة ...<br /><br />أي أنهم أمروا بالوقوف عند التوسعة السعودية للمسعى 1376 هـ<br /><br />[]<br /><br />##[[]]##<br /><br /><br /><br />ومما يحمد المسلمون ربهم عليه<br /><br />أن تولى الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله<br /><br />الإشراف الشرعي عليها<br /><br />ومن دقته وحرصه على مشعري الصفا والمروة أن تمس بتغيير<br /><br />أن الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله<br /><br />قد رفض اقتراحا من الشيخ محمد طاهر الكردي المكي<br /><br />عضو في اللجنة التنفيذية لتوسعة المسجد الحرام<br /><br />بكسر صخر الصفا والمروة بحيث لا يبقى درج مطلقًا،<br /><br />بل يبقى جدارٌ سميكٌ فقط في آخر الصفا.<br /><br />وجدارٌ آخر ينتهي في آخر المروة يبدأ السعي منه وينتهي إليه،<br /><br />فرفض الشيخُ محمدُ بن إبراهيم كَسْرَ شيءٍ من ذلك<br /><br />!!!!<br /><br />جاء في مجموع فتاوى الإمام محمد بن إبراهيم رحمه الله<br /><br />تحت عنوان<br /><br />:<br /><br />( ترك حجارة الصفا والمروة كما كانت وما يكفي العربات في استكمال السعي)<br /><br />من محمد بن إبراهيم<br /><br />إلى حضرة المكرم رئيس ديوان جلالة الملك وفقه الله<br /><br />السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد:<br /><br />فقد أطلعنا على المعاملتين المحالتين إلينا بخطابكم<br /><br />رقم 15/5/1466 وتاريخ 19/4/1377هـ ورقم 15/5/1617 وتاريخ 19/4/1377هـ<br /><br />حول<br /><br />اقتراح عضو اللجنة التنفيذية لتوسعة المسجد الحرام<br /><br />محمد طاهر الكردي<br /><br />تأليف لجنة من علماء المذاهب الأربعة<br /><br />لبيان مبدأ السعي ومنتهاه في الصفا والمروة،<br /><br />وذلك بأن يكسر صخر الصفا والمروة، ولا يبقى درج مطلقًا،<br /><br />بل يبقى جدار سميك فقط في آخر الصفا.<br /><br />وجدار آخر ينتهي في آخر المروة يبدأ السعي منه وينتهي إليه،<br /><br />معللآً ذلك بتيسير حصول السعي في العربات على استكمال السعي بين الصفا والمروة.<br /><br />وبعد تأمل الاقتراح المذكور ظهر لنا أنه يتعين ترك الصفا والمروة على ما هما عليه أولاً.<br /><br />ويسعنا ما وسع من قبلنا في ذلك،<br /><br />ولو فتحت أبواب الاقتراحات في المشاعر لأدى ذلك إلى أن تكون في المستقبل مسرحًا للآراء،<br /><br />وميدانًا للاجتهادات،<br /><br />ونافذة يولج منها لتغيير المشاعر وأحكام الحج،<br /><br />فيحصل بذلك فساد كبير.<br /><br />ويكفي في حصول وصول العربات التي تحمل المرضى والعاجزين إلى ما يحصل به الوصول إلى ما يكفي الوصول إليه في استكمال السعي،<br /><br />يكفي في ذلك إعادة أرض المسعى إلى ما كانت عليه قبل هذا العمل الجديد،<br /><br />أو يجمع بين هذه المصلحة ومصلحة انخفاض المسعى،<br /><br />بأن يجعل ما يلي كلا من الصفا والمروة متصاعدًا شيئًا فشيئًا<br /><br />حتى يكون ما يلي كلا منهما على حالته قبل هذا العمل الجديد،<br /><br />ولا مشقة في ذلك،<br /><br />مع المحافظة على ما ينبغي المحافظة عليه من بقاء المشاعر بحالها وعدم التعرض لها بشيء،<br /><br />ولا ينبغي أن يلتفت إلى أماني بعض المستصعبين لبعض أعمال الحج واقتراحاتهم،<br /><br />بل ينبغي أن يعمل حول ذلك البيانات الشرعية بالدلائل القطعية<br /><br />المشتملة على مزيد البحث والترغيب في الطاعة<br /><br />والتمسك بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته في المعتقدات والأعمال،<br /><br />وتعظيم شعائر الله ومزيد احترامها،<br /><br />والله يحفظكم في 4/5/1377هـ. انتهى مجلد 5<br />####<br /><br />الله أكبر<br /><br />رحمة الله على الإمام محمد بن إبراهيم<br /><br />ما أدق فهمه وما أكبر تعظيمه لمشعري الصفا والمروة<br /><br />هذه بعض السطور مختصرة من كلامه السابق<br /><br />:<br /><br /><br />العنوان<br /><br />:<br /><br />ترك حجارة الصفا والمروة كما كانت وما يكفي العربات في استكمال السعي<br /><br />من محمد بن إبراهيم<br /><br />إلى حضرة المكرم رئيس ديوان جلالة الملك وفقه الله<br /><br />السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد:<br /><br />وبعد تأمل الاقتراح المذكور ظهر لنا أنه يتعين ترك الصفا والمروة على ما هما عليه أولاً.<br /><br />ويسعنا ما وسع من قبلنا في ذلك،<br /><br />ولو فتحت أبواب الاقتراحات في المشاعر لأدى ذلك إلى أن تكون في المستقبل مسرحًا للآراء،<br /><br />وميدانًا للاجتهادات،<br /><br />ونافذة يولج منها لتغيير المشاعر وأحكام الحج،<br /><br />فيحصل بذلك فساد كبير.<br /><br />مع المحافظة على ما ينبغي المحافظة عليه من بقاء المشاعر بحالها وعدم التعرض لها بشيء،<br /><br />ولا ينبغي أن يلتفت إلى أماني بعض المستصعبين لبعض أعمال الحج واقتراحاتهم،<br /><br />بل ينبغي أن يعمل حول ذلك البيانات الشرعية بالدلائل القطعية<br /><br />المشتملة على مزيد البحث والترغيب في الطاعة<br /><br />والتمسك بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته في المعتقدات والأعمال،<br /><br />وتعظيم شعائر الله ومزيد احترامها، والله يحفظكم في 4/5/1377هـ. انتهى<br /><br /><br />طالع مجمع فتاوى الإمام م 5<br /><br /><br /><br /><br />[[]]<br /><br />كذلك<br /><br />مما يبين أن توسعة المسعى السعودية 1376 هـ<br /><br />بنيت على أسس شرعية وتنفيذية دقيقة<br /><br />أن هيئة كبار العلماء عام 1427هـ<br /><br />اعتمدت بالأغلبية قرار لجان توسعة 1376 هـ<br /><br />أن المسعى وصل إلى حده الأقصى ونهاية حدوده الشرقية<br /><br /><br />وهذا نص قراراهم<br />:<br /><br />الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء<br /><br />:<br /><br />قرار رقم ( 227 ) ، وتاريخ 22/2/1427 هـ<br />رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء<br /><br />الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء<br /><br />قرار رقم ( 227 ) ، وتاريخ 22/2/1427 هـ<br /><br /><br />الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ،<br /><br /><br />ومن اهتدى بهداه ،<br /><br />أما بعد<br /><br />:<br /><br />فإن مجلس هيئة كبار العلماء في دورته الرابعة والستين التي انعقدت في مدينة الرياض<br /><br /><br />ابتداء من تاريخ 18/2/1427 هـ .<br /><br />درس موضوع توسعة المسعى ، من الناحية الشرعية ،<br /><br />بناء على ما ورد من صاحب السمو الملكي أمير منطقة مكة المكرمة عضو هيئة تطوير مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة<br /><br />بالكتاب رقم 751078 / 3 س ، وتاريخ 6/8/1426 هـ . المشار فيه إلى برقية المقام السامي رقم 8020 / م ب ، وتاريخ 15/6/1426 هـ .وقد استعرض المجلس ما سبق أن صدر منه بالقرار رقم ( 21 ) ، وتاريخ 12/11/1393 هـ<br /><br /><br />المتضمن جواز السعي فوق سقف المسعى عند الحاجة ،<br /><br /><br />واطلع على البحوث المعدة حول مشعر المسعى من الناحية الشرعية والتاريخية .<br /><br /><br />واطلع كذلك على الفتوى الصادرة من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المفتي الأسبق للمملكة العربية السعودية - رحمه الله –<br /><br /><br />حول ما أدخلته العمارة الجديدة للمسعى ،<br /><br />وحول الصفا والمروة ، بناء على قرارات اللجان المشكلة من عدد من العلماء الذين أمرهم - رحمه الله - بذلك ،<br /><br />وهم :<br /><br /><br /><br />الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ ، والسيد علوي عباس المالكي ، والشيخ عبد الله بن دهيش ، والشيخ عبد الله بن جاسر ، والشيخ يحيى أمان ، والشيخ محمد الحركان - رحمهم الله جميعًا –<br /><br /><br />وذلك لمتابعة إدخال ما هو من المسعى ،<br /><br /><br />وإخراج ما ليس منه ،<br /><br /><br />مما هو منصوص عليه في كتب أهل العلم من محدثين وفقهاء ومؤرخين . أ . هـ .<br /><br /><br />وقد نص العلماء على عرض المسعى بالذراع وجزء الذراع ،<br /><br /><br />فكان ذلك المنصوص حدًا لعرضه بما هو مذكور في كتب العلماء - رحمهم الله - .والمسعى بطوله<br />يحكمه جبل الصفا وجبل المروة ،<br />وعرضه يحكمه<br />عمل القرون المتتالية من عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا .<br /><br /><br />وبعد الدراسة والمناقشة والتأمل رأى المجلس بالأكثرية<br />:<br />أن العمارة الحالية للمسعى شاملة لجميع أرضه ،<br /><br /><br />ومن ثم فإنه لا يجوز توسعتها ،<br /><br /><br />ويمكن عند الحاجة حل المشكلة رأسيًا بإضافة بناء فوق المسعى ،<br /><br /><br />وبالله التوفيق ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه . </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ffff;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ffff;">انتهى مع التنبيه </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ffff;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ffff;">أن الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان وعضو آخر </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ffff;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#99ffff;">لم يوقعا بالموافقة </span><span style="font-size:180%;"><span style="color:#3333ff;"><span style="color:#99ffff;">ولا يضر خلافهما</span></div><div align="center"><span style="color:#99ffff;"></span> </div><div align="center"><span style="color:#99ffff;">والدكتور عبد الوهاب أبو سليمان حائز على دبلوم في القانون الإنجليزي والماجستير والدكتوراة من لندن بضم اللام</span></div><div align="center"><span style="color:#99ffff;"></span> </div><div align="center"><br /><span style="color:#99ffff;">[[]]<br /><br /><br />ومما ذكره الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش في بحثه<br /><br /><br /><br />أن المشرفين على التوسعة وقعوا في محاضر اللجان بصفتهم الوظيفية،<br /><br />وهم :<br /><br />(1) رئيس المحكمة الشرعية الكبرى بمكة المكرمة .<br /><br />(2) عضو رئاسة القضاة بالمنطقة الغربية .<br /><br />(3) مدرس بالمسجد الحرام ومدرسة الفلاح .<br /><br />(4) الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف بالحجاز .<br /><br />(5) المعلم القائم بأعمال عمارة المسجد الحرام المكي وعمارة المسعى .<br /><br />نشر في<br /><br />مجلة الدعوة عدد 2137 في 26 ربيع أول 1429<br /><br />[[]]<br /><br /><br /><br />#<br />وقال الشيخ محمد طاهر الكردي المكي<br /><br />:<br /><br />ثم حصلت في زماننا ، في العهد السعودي الثاني ، توسعة للمسجد الحرام ،<br />ومن ضمنها المسعى ،<br /><br />فلقد أصلحوا موضع السعي من الصفا والمروة<br /><br />بما لم يكن في الحسبان .<br /><br />كما أصلحوا أرض المسعى بالاسمنت المسلح<br /><br />وعما قريب يضعون فوقها المرمر إن شاء الله تعالى<br /><br />فأصبح منظر المسعى من أجمل لمناظر ولم يكن مثله قط في سالف العصور<br /><br />انتهى<br /><br />من كتاب التاريخ القويم المجلد الثالث ص 151<br /><br />فهذه شهادة مؤرخ كبير لتاريخ مكة الحديث<br /><br />وقد كان يشرف بنفسه على التوسعة وكن ضمن المكلفين من الدولة أعزها الله<br /><br />بمتابعة توافق التوسعة مع الضوابط الشرعية<br /><br />##@##<br /><br />فالحمد لله رب العالمين<br /><br />وليسلم لنا المسعى الذي كان المسلمون يسعون فيه إلى 1428<br /><br />وهو المسعى الذي أفتى بعدم جواز السعي خارجه<br /><br />كل من<br /><br />سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية<br />العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله<br />سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية<br />الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله<br />سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية<br />الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله<br />سماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى<br />الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله<br />سماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى<br />الشيخ صالح اللحيدان<br />عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله<br />معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله<br />عضو هيئة كبار العلماء<br />الشيخ عبد الله خياط رحمه الله<br />عضو هيئة كبار العلماء<br />الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله<br />عضو هيئة كبار العلماء<br />الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله<br />وآخرون كثير من علماء السنة سيأتي ذكر أسماء بعضهم<br />فهؤلاء وغيرهم<br /><br /><br />قالوا بأن توسعة المسعى عام 1376هـ<br /><br />وصلت إلى ذروتها<br /><br />ولا مجال لمزيد من التوسعة في العرض<br /><br /><br />لأن التوسعة القديمة غطت واستغرقت كل المسعى<br /><br /><br />وقد كانوا معاصرين للفترة قبل توسعة 1376 هـ قبل أن يبدأ تكسير الجبال المحيطة بالحرم<br /><br /><br /><br />[][][]<br /><br />وإضافة على ما سبق<br /><br /><br />أضيف كلام الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان حول توسعة 1376 هـ<br /><br />حيث قال<br /><br />:<br /><br />"<br /><br />مما يذكر بكل فخر واعتزاز في تاريخ الدولة السعودية في أول توسعة لها للحرم الشريف<br /><br />تأسيس هيئة عليا تتولى الإشراف على تنفيذ مشروع توسعة المسجد الحرام برئاسة سمو الأمير فيصل رئيس مجلس الوزراء عام 1375هـ،<br /><br />انبثقت عن هذه الهيئة لجنة تنفيذية للإشراف الفعلي المباشر لمشروع توسعة المسجد الحرام لمتابعة التوسعة للحرم الشريف،<br /><br />والتحقق من صحة التغييرات الإنشائية،<br /><br />ومطابقتها للحدود الشرعية،<br /><br />في جميع مراحلها كان من بين هؤلاء بصورة دائمة:<br /><br />العلامة الفقيه الشيخ عبد الحميد الحديدي<br /><br />،<br /><br />وفضيلة الشيخ صالح قزاز<br /><br />،<br /><br />وفضيلة الشيخ محمد طاهر كردي،<br /><br />سارت اللجنة سيراً حسناً<br /><br />حافظت فيه على أماكن المشاعر بحدودها الطبيعية<br /><br />عن علم وخبرة،<br /><br />وتواتر تاريخي محلي،<br /><br />فكانت توقيعاتهم المكانية من السلامة والصحة،<br /><br />والدقة بحيث لا يتطرق إليها الشك.<br /><br />وكذلك الأمر كلما استدعت الحاجة لتشكيل هذه اللجان،<br /><br />فمن ثم حافظت بكل دقة على ما يتصل بهذه المشاعر<br /><br />كما كانت على عهد السلف الصالح،<br /><br />قامت بعملها بكل أمانة وإخلاص،<br /><br />حتى أنهت مهمتها الشرعية والتاريخية،<br /><br />والكل مطمئن على ما يحدث لأنها كانت في أيدي علماء خبراء محليين ثقات،<br /><br />وقد وثق فضيلة الشيخ محمد طاهر كردي - رحمه الله تعالى –<br /><br />كل ما كان من إحداثات، وإجراءات توثيقاً تاريخياً أميناً<br /><br />في كتابه (التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم) في ستة مجلدات،<br /><br />حتى استخدم لهذا التوثيق التصوير الفوتوغرافي،<br /><br />وهي أولية للمدرسة التاريخية المكية تحسب في تميزها ومبادرتها وحرصها على التوثيق التاريخي للمسجد الحرام والمشاعر المقدسة.<br /><br />أنهت هذه اللجنة مهمتها بانتهاء توسعة الحرم الشريف،<br /><br />وطرأت على المشاعر تطورات وتغييرات،<br /><br />تقرر لها اللجان المؤقتة.<br /><br /><br />[[]]<br /><br />[][][][][]<br /><br />اللافت للنظر في الوقت الراهن أن المشاريع الجديدة التي تتعلق بالمشاعر<br /><br />تنفذ على أرض الواقع دون وجود رقابة شرعية علمية يرجع إليها،<br /><br />حتى أصبح هذا الأمر معتاداً<br /><br />عكس ما كان يتم في الماضي<br /><br />تحت إشراف هيئة شرعية<br /><br />توجه الشركات العاملة إلى ما ينبغي وما لا ينبغي من الإنشاءات والتعديلات،<br /><br />والإزالة، الشركات المقاولة في حاجة ماسة في أعمالها في المشاعر المقدسة إلى هيئة علمية شرعية دائمة،<br /><br />وخصوصاً أن الثقافة الشرعية للقائمين بهذه المشاريع عادة ما تكون ضعيفة<br /><br />إن لم تكن معدومة.<br /><br />انتهى<br /><br />هذا كلام الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان وهو واضح وهو حجة على من يدعي أن<br /><br />أن توسعة 1376 هـ اعتدت على شعرتي الصفا والمروة<br /><br />نشر هذا في صحيفة الرياض<br /><br />الأربعاء 25 ربيع الأول 1429هـ - 2 أبريل 2008م - العدد 14527<br /><br />ونشر في مجلة الدعوة الصادر من الرياض بعدد 2137<br /><br />بتاريخ 26 ربيع الأول 1429 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم<br /><br />بتاريخ 3 أبريل 2008 ن<br /><br /><br />[[]]<br /><br /><br />فالآن<br /><br />كيف نقبل<br /><br />كلام لجنة 1429 هـ التي تتهم توسعة 1376 أنها لم تحافظ على مشعري الصفا والمروة<br /><br />بل تتهمها أنها كسرت جناحي الصفا والمروة<br /><br />سبحان هذا بهتان عظيم<br /><br />@@@@##@@@@<br /><br />بينما الحال كما<br /><br />قال الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان<br /><br />قال<br /><br />:<br /><br />اللافت للنظر في الوقت الراهن أن المشاريع الجديدة التي تتعلق بالمشاعر<br /><br />تنفذ على أرض الواقع دون وجود رقابة شرعية علمية يرجع إليها،<br /><br />حتى أصبح هذا الأمر معتاداً<br /><br />عكس ما كان يتم في الماضي<br /><br />تحت إشراف هيئة شرعية<br /><br />توجه الشركات العاملة إلى ما ينبغي وما لا ينبغي من الإنشاءات والتعديلات، والإزالة،<br /><br />الشركات المقاولة في حاجة ماسة في أعمالها في المشاعر المقدسة<br /><br />إلى هيئة علمية شرعية دائمة،<br /><br />وخصوصاً أن الثقافة الشرعية للقائمين بهذه المشاريع عادة ما تكون ضعيفة<br /><br />إن لم تكن معدومة.<br /><br />انتهى<br /><br />نشر في صحيفة الرياض<br /><br />الأربعاء 25 ربيع الأول 1429هـ - 2 أبريل 2008م - العدد 14527<br /><br />ونشر في مجلة الدعوة الصادر من الرياض بعدد 2137<br /><br />بتاريخ 26 ربيع الأول 1429 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم<br /><br />بتاريخ 3 أبريل 2008 ن<br /><br /><br />فالله المستعان<br /><br />ولا حول ولا قوة إلا بالله<br /><br />انتهت هذه المقالة<br /><br />وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين<br /><br />.<br /><br /><br /><br /></span></div></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5476316277700064196-242890659228456137?l=44sfa.blogspot.com' alt='' /></div>WWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5476316277700064196.post-42553404325448935312008-07-19T15:40:00.003-07:002008-07-19T15:40:54.640-07:00<div align="center">0</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5476316277700064196-4255340432544893531?l=44sfa.blogspot.com' alt='' /></div>WWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5476316277700064196.post-15213430200198939842008-07-19T15:40:00.001-07:002008-07-19T15:40:49.796-07:00<div align="center">00000</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5476316277700064196-1521343020019893984?l=44sfa.blogspot.com' alt='' /></div>WWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.com0